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마지막 때의 종교인들의 말
2021-01-16
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말씀: 말라기 3장 13- 15절
제목: 마지막 때의 종교인들의 말


서언: 지난주는 말라기 3장 7절부터 12절까지의 말씀을 통하여 ”십일조와 십일조의 축복“에 대하여 함께
살펴보았습니다. 십일조는 감사함으로 드리는 것입니까, 아니면 율법에 의한 것입니까? 유대인들은 하나님
의 율법에 의하여 십일조를 드려야 하는 것으로 명령을 받았습니다(레 27: 30-32. 민 18:2 0-21, 신 12:
17, 14: 22-23)고 말씀하셨습니다. 그러나 십일조를 드린 아브라함의 경우엔 달랐습니다. ‘아브라함은 살
렘왕 멜기세덱 곧 지극히 높으신 하나님의 제사장이었던 멜기세덱에게 자기가 얻은 모든 것의 십일조를 드
렸습니다. 아브라함은 자기가 얻은 모든 것이 하나님에 의한 것임을 알고서 무엇을 하였겠습니까? 감사입니
다. 고린도후서 8장과 9장 말씀들에선 우리들의 드림이 말씀됩니다. 그 드림은 십분 일 이상의 드림이었습
니다. 십일조의 축복들은 하늘의 창들을 열고 쌓을 것이 없도록 부으시는 것이며, 나방들이 땅의 열매를 먹
어치우는 것들을 금하시는 것이며, 과일나무들이 시기가 이르기 전에 떨어지는 것이 없게 하시며, 기쁜 땅
이 되어 모든 민족들이 복 받은 자라고 말하게 하는 것입니다. 오늘은 말라기 3장 13절부터 15절까지의 말
씀을 통하여 ”마지막 때의 종교인들의 말“에 대하여 함께 살펴보고자 합니다.


1. ”우리가 무슨 말을 그렇게 많이 하여 주를 대적하였나이까?

“이 말은 이스라엘백성들 곧 하나님을 믿는다는 그 백성들이 이스라엘의 마지막 때에 한 말이었습니다.
이들의 이 말은 자신들이 하나님을 대적하지 않았다는 의미의 말입니다.그들은 하나님을 대적한 것이
그들의 ”말“이라고 생각하였습니다.
”무슨 말을 그렇게 많이 하여“
다시 말씀드리면, 대적하는 말을 많이 하지 않았다는 것입니다.
하나님께서는 그들이 완악한 말을 하여 하나님을 대적하였다고 말씀하셨습니다.
이로 보면 그들이 한 말들은 완약한 말이 아니라는 것입니다.
자신들이 한 말이 하나님께 완약한 말을 한 것인지 그 여부를 모르고 있습니다.
결국 그들은 윌가 하나님을 완악한 말로서 대적하자 하는 것입니다.


2. ”하나님을 섬기는 것이 헛되다“

그들은 ”하나님을 섬기는 일이 헛되다“라고 말하였습니다.
그러나 그들은 하나님을 섬기지 않았고 섬기려는 자들도 금하였음을 알 수 있습니다.
헛된 것을 할 일이 있겠습니까?
그러면 그들에게는 누구를 섬기는 것이 헛되지 않습니까?
그들에게는 하나님 말고 다른 존재나 사람들, 그리고 물질들을 섬기는 것은 헛되지 않은 것이었습니다.
그리하여 마지막 때에는 하나님을 섬기지 않는 일들이 성행할 것입니다.
결국 그들은 하나님을 섬기지 말자 하고 말하는 것입니다.


3. ”만군의 주 앞에서 그분의 규례(ordiance)를 지키는 것이 무슨 유익이 되리요?“

그들은 하나님의 계명을 지키는 것이 아무런 유익이 없는 것이라고 말하였습니다.
그러면서도 그들은 하나님을 만군의 주님으로 지칭합니다.
이로 보면 그들은 종교인임에 틀림없습니다.
하나님의 명령들을 지키는 것이 우리에게 아무런 유익이 없다고 하는 것에서 무슨 유익이 없다는 의미
의 말씀입니까?
눈에 보이는 물질적인 유익을 의미한다고 할 수 있습니다.
그들이 만군의 하나님으로 부른다면 당연히 그들은 무엇을 지키려 하여야 합니까?
그러나 그들은 하나님을 만군의 주님으로 부르기만 하였지, 그분의 뜻을 따르려고는 아니하였습니다.
그 이유는 유익하지 않다고 생각하였기 때문입니다.
그렇게 주장하는 것도 일면 이유가 있습니다.
하나님의 말씀을 따라 살아도 어떤 땐 핍박과 고난이 있을 때도 있기 때문입니다.
그러나 항상 그러하지 않습니다.
그들은 아예 유익이 없다고 선언하고 하나님의 규례를 지키지 않습니다.
결국 그들은 우리가 하나님의 규례를 지키지 말자고 하는 것입니다.


4. ”우리가 만국의 주 앞에서 애통하는 마음으로 걸은 것(have walked)이 무슨 유익이 되리요?“

하나님 앞에서 슬퍼하고 괴로워하면서 걸어 온 것이 우리에게 "무슨 유익이 있었느냐"고 하는 반문입니
다.
애통하는 마음으로 걷는다는 것은 무엇을 의미합니까?
무엇 때문에 애통한다는 것입니까?
그들의 죄와 악으로 인한 애통인 것입니다.
그것이 그들에게 아무런 유익이 되지 않는다고 말합니다.
그들이 죄로 인하여 애통하며 고통하는 것이 왜 유익이 되지 않습니까?
죄로 인하여 고통하고 애통하는 자는 죄의 사명 곧 용서를 받게 되는 게 아닙니까?
그 용서가 그들에게는 유익한 것이 되지 않는다는 것입니다.
그리고 그 죄들의 용서를 받은 자는 마음의 평안과 참된 기쁨을 누리지 않습니까?
이것은 유익이 아닙니까?
오히려 돈으로 살 수 없는 크고도 큰 목이요 유익이지 않습니까?
결국 ”우리가 죄를 지어도 애통하지 말자“ 라는 말입니다.,


5. ”교만한 자가 행복하다“

그들은 교만한 자를 행복한 자들이라고 불렀습니다.
교만한 자는 어떠합니까?
그 특징은 말이 많다는 것입니다.
특히 자기 말만 한다는 것입니다.
마지막 때엔 병적이다 할만큼 그 말들을 늘어놓습니다.
마치 치매환자들이 자기 말만 하는 것과 같은 상태와 같습니다.
교만한 자 그 자신은 행복하다고 느낄까요?
그리고 그 교만한 자 앞에 있는 자는 그 교만한 자 앞에서 행복을 느낄까요?
그런데도 그들이 교만한자를 행복하다고 부르는 그 이유는 무엇일까요?
결국 그들은 우리가 교만하자 라고 말을 하는 것입니다.
그러나 잠언 16장 18절에선 "멸망에 앞서 교만이 나가며"라고 말씀합니다.


6. ”악을 행하는 자들이 세워진다“

악을 행하는 자들이 세워진다(SET UP)고 말합니다.
그들이 본즉 악을 행하는 자들이 세워져 높게 된다는 의미의 말을 함으로서 무엇을 그들은 의도할까요?
우리도 악을 행하자 하는 것이 아니겠습니까?
악을 행하였으나 용서를 받음으로 세워지는 다른 측변을 그들은 보지 못하였습니다.
물론 악을 행하는 자들도 세워지는 일들이 이 땅에 있습니다.
그러나 그들은 한 일면만 본 것에 불과합니다.
결국 그들은 우리가 악을 행하지 하는 것입니다.


7. ”하나님을 시험하는 자들도 구출을 받았다“

그들은 하나님을 시험하는 자들이 구출을 받았다고 말했습니다.
하나님을 시험한다는 것은 하나님과 하나님의 어떠하심을 모른다는 것을 의미합니다.
이 얼마나 불쌍한 자들입니까?
물론 그들도 이 땅에서 구출될 수 있습니다.
우리의 구출은 이 땅에서뿐만 아니라 영원한 구출을 의미합니다.
그들은 이 땅에서의 일을 통하여 하나님을 시험하는 자들이 구출되니 우리도 무엇을 하자는 의도의 말입
니까?
우리도 하나님을 시험하자는 말입니다.



결언: 이스라엘 백성들은 그들의 말로서 하나님을 대적하고도 그것이 하나님을 대적하는 말인지를 몰랐습니
다. 그들의 말로서 그들은 자신들이 그렇게 되기를 원하였습니다. 마지막 때엔 그 상태와 그때와 동일합니
다. 얼마나 무서운 일인지 모릅니다. 종교인들의 말들이 .......

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