7번글
부활의 축복
2018-04-01
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말씀 : 고린도전서 15장 42-44절
제목 : 부활의 축복


서언: 지난주에는 예레미야 15장 15절부터 18절까지의 말씀을 통하여 “기쁨의 동기와 그 결과”에 대하
여 함께 살펴보았습니다. 우리가 늘 더 많이 기뻐하는 일이 혹 중단될 때도 있음을 예레미야를 통하여 함
께 보았습니다. 그가 기쁨을 얻은 것은 하나님의 말씀에 있습니다. 단순한 하나님의 말씀의 지식에 있는
것이 아니라 찾은 것에 있음을 볼 수 있었습니다. 그리고 그는 말씀을 먹었다고 말씀합니다. 그것은 개인
적인 것을 나타냅니다. 말씀을 찾았다는 말씀은 말씀을 깨달았다는 의미입니다. 그리고 말씀을 깨달음으
로 기뻤고 그 결과는 잠언15장 30절 ”좋은 소식은 뼈를 기름지게 하느니라“와 잠언 17장 22절 “즐거
운 마음은 약같이 좋다”는 것입니다. 뼈의 건강은 골수를 통하여 몸의 건강을 나타내기 때문입니다. 오늘
은 고린도전서 15장 42절부터 44절까지의 말씀을 통하여 “부활의 축복”에 대하여 함께 살펴보고자 합니



1. 부활의 축복은 행위에 있지 않고 하나님의 은혜에 있습니다.
ㄱ. 썪은 것 가운데 뿌려진 생활이었습니다.
이는 무엇을 가리킵니까?
이 땅에 살았을 때의 삶을 말합니다.
썪는 삶을 살지 않았지만, 부활 시엔 썪지 않는 것 가운데 일으켜지기에 일으켜진다는 것은 자신
에 의해 일어난다는 것을 의미하지 않습니다.
누군가가 일으켜주신다는 것입니다.
그분은 창조주이신 하나님이십니다.
ㄴ. 수치(dishonour) 가운데 뿌려진 생활이었습니다.
생활이 수치스러운 삶을 살았지만, 영광가운데 일으켜주시기 때문에 하나님의 축복입니다.
ㄷ. 연약한 생활을 하였지만, 능력가운데 일으켜지기에 이는 하나님의 축복인 것입니다.
ㄹ. 본성에 속한 삶이었지만, 영에 속한 몸으로 일으켜지기에 하나님의 축복인 것입니다.



2. 부활의 축복은 지금 이미 부어졌습니다.
본문에선 사람이 죽은 후에의 부활과 살아 있을 때의 부활의 몸에 대하여 언급하고 있습니다.
부활의 몸을 영에 속한 몸으로 육체를 본성에 속한 몸으로 언급합니다.
예수님께서도 두 가지의 부활에 대하여 언급하였습니다.
요한복음 11장 25과 26절에서 “예수님께서 그녀(마르다)에게 이르시되, 나는 부활이요 생명이니
나를 믿는 자(내 안에 믿는 자)는 죽어도 살겠고 누구든지 살아서 나를 믿는 자(내 안에 살고 내 안에
믿는 자)는 결코 죽지 아니하리라”고 말씀하신데서 두 가지의 부활에 대하여 말씀하고 계심을 알 수
있듯이 본문에서도 두 가지 종류의 부활에 대하여 언급하고 있습니다. 마르다는 마지막 날 부활에는
나사로가 다시 일어날 줄 안다고 예수님께 말씀하셨지만, 예수님께서는 예수님께서는 죽어서 부활하는
것과 죽음을 보지 않는 부활의 생명을 언급하셨습니다.
“그분(하나님)께서는주 예수 그리스도의 아버지)께서 자신의 풍성하신 긍휼에 따라 죽은 자들로부터
예수 그리스도를 부활하게 하심으로 우리를 다시 낳으사”(벧전 1장 3절)
다시 낳은 하나님의 생명이 우리 안에 자라고 있음을 나타내 보이고 있습니다.
그 자람은 타인의 노력으로나 자신의 노력으로 자라나는 것이 아님을 곤충학자인 찰스 코우만 여사가
발견한 진리입니다(고치에서 나오려하는 나비를 위해 가위로 구멍을 내 나오게 했지만 결국 날지 못했
다는 진리)
ㄱ, 달걀의 지금 모습과 나중의 모습이 어떻게 다릅니까?
ㄴ. 애벌레의 지금의 모습과 나비의 모습이 어떻게 다릅니까?
ㄷ. 본성에 속함 몸과 영에 속한 몸이 동시에 언급된다는 것은 두 개의 것들이 함께 있음을 나타내고
있습니다.
곧 구원받은 사람들에겐 하나님의 생명이 자라고 변하고 있습니다.
이것을 영광의 차라고 41절에서 말씀하고 있습니다.
그래서 본성에 속한 몸이 있고 영에 속한 몸이 있다고 구별해서 말씀하신 것입니다.


결언: 예수님의 부활하심은 예수님의 대신하여 죽으신 것만큼이나 중요합니다. 예수님의 죽으심은 모든 죄
들을 용서하신 것인데 예수님의 부활하심은 죽은 자의 부활과 함께 하나님의 생명으로 태어난 하나님의 생
명의 자람도 있게 하였기 때문에 부활 그 자체가 하나님의 축복인것입니다. 그 축복을 우리는 늘 아버지
하나님께 감사하여야 하지 않겠습니까?
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