570번글
말씀과 첫 번째 기적
2009-09-13
3497건 조회
말씀: 출애굽기 7장 7-13절
제목: 말씀과 첫 번째 기적

배경: 지난주에 출애굽기 6장 9-13절까지의 말씀을 통하여 하나님의 말씀에 대한 사람들의 반응을, 그리
고 사람들의 반응에 대한 하나님의 반응을 함께 상고하였습니다. 이스라엘 자손을 지배한 것은 마귀였으
며, 모세를 여전히 지배하고 있는 것은 자신의 생각이었습니다. 그러한 이스라엘 자손들과 모세의 부정적
인 반응과 상관없이, 하나님께서는 여전히 말씀을 반복하셨습니다. 이스라엘백성의 하나님의 말씀에 대한
반응은 하나님의 말씀에 귀를 기울이지 않은 것이었습니다. 그 주된 두 가지 이유는 영의 고통과 잔인한
속박입니다. 여기서 영의 고통이란 마귀의 고통을 의미합니다. 이는 이스라엘은 다른 영을 갖고 있고 다
른 영의 자녀들임을 성경을 통하여 알 수 있습니다(요 8:44, 엡 2:3) 또한 갈렙을 보면 그는 다른 사람들
과 달리 다른 영을 갖고 있다고 민수기 14장 24절은 말씀하고 있습니다. 그 다른 영은 하나님의 영입니
다. 그러나 본문의 영은 마귀를 지칭하며 마귀의 씨를 의미합니다. 그 영은 하나님의 말씀을 주의 깊게 듣
는 것을 방해하곤 합니다(예, 씨 뿌리는 비유) 영의 고통이란 그들의 혼과 몸의 자유를 때때로 원하지만,
마귀는 하나님의 말씀을 주의 깊게 듣지 못하게 하기 때문입니다. 그래서 그들에게 마귀의 영으로 말미암
는 고통이 있었던 것입니다. 또한 그들에게는 혼의 고통과 몸의 고통으로 인하여 말씀을 주의 깊게 듣지
못하였다는 말씀을 볼 수 있습니다. 따라서 말씀을 주의 깊게 듣는 데에는 마귀의 방해나 혼과 몸의 큰 고
통이 장애물임을 알 수 있습니다. 말씀을 주의 깊게 들어야 깨달음에 이를 수 있어 마귀는 이를 방해합니
다. 마귀는 대단히 지혜롭고 교활하다는 것을 여기서 알 수 있습니다. 마귀는 다른 일보다 우선적으로 하
나님의 말씀이 사람들에게 이르기를 원치 않습니다. 마귀는 종교인이 되는 것은 막지 않지만, 하나님의 말
씀을 깨닫는 것은 원치 않음을 성경 전체를 통하여 알 수 있습니다. 이렇게 하나님의 말씀에 부정적인 반
응을 보인 이스라엘을 모세가 본 후에, 하나님께서 모세에게 여전히 파라오에게 가서 말씀을 전하라고 말
씀하셨습니다. 그때 모세는 자신의 생각으로 하나님의 말씀을 거부하는 것을 볼 수 있었습니다. 그는 이스
라엘 자손도 말씀을 듣지 않는데 어찌 파라오 왕이 자신의 말을 듣겠는가?라는 반응을 보였고, 자신의 입
술은 할례 받지 않은 입술이라고 하나님의 말씀에 대한 반응을 보였습니다. 이는 자신의 입술이 변화 받
지 못한 입술임을 고백하는 말로서 하나님의 말씀을 전하기보다 그 입술로 욕하는 행동을 취할 것 같은 반
응을 보이기도 하였습니다 이렇듯 하나님의 말씀을 사람들이 받아들이기가 매우 어렵다는 것을 그들의 반
응을 통하여 보았습니다. 그러나 하나님께서는 계속적으로 여러 차례 하나님의 말씀을 반복하셨습니다. 이
를 보면 하나님은 어떠한 분이십니까? 오늘은 출애굽기 7장 7절부터 13절까지의 말씀을 통하여 말씀과 첫
번째 기적에 대하여 함께 살펴보고자 합니다.


1. 하나님의 말씀이 있었습니다.

a. 파라오가 원할 때, 하나님의 말씀대로 하라는 말씀이 있었습니다.
“ 파라오가 너희에게 말하여 이르기를, 너희를 위해 기적을 보이라, 하거든”(9절)
이 말씀을 볼 때, 하나님께서는 기적을 보이기를 원하시는 분이십니까?
아니라면, 하나님께서는 무엇을 깨달아 순종하기를 원하실까요?
이 말씀은 파라오가 원하거든 하나님께서 기적을 행하시고 파라오가 언하지 않을 때는 기적을 행치 않겠다
는 것을 알 수 있습니다.
여기서 하나님께서는 하나님의 말씀만을 하시기 원하시고, 사람들은 그 말씀들을 주의 깊게 듣고 깨닫기
를 원하신다는 것을 알 수 있습니다.
하나님의 말씀은 그 무엇보다 중요함을 알 수 있습니다.
표적이나 기적을 구하는 사람들은 어떠한 사람입니까? 악한 사람들입니다(눅 11:29)
표적을 구하는 민족은 주로 누구입니까? 유대인입니다(고전 1: 22)
b. (물론 전제조건으로 파라오가 기적을 원하면) 모세가 아론에게 “네 막대기를 가져라”고 말하게 하셨
습니다.
c. (전제 조건에 따라) 모세가 아론에게 “그것을 파라오 앞에 던지라”고 말하도록 말씀하셨습니다.
d. “그것이 뱀이 되리라”고 말씀하셨습니다.


2. 모세와 아론이 하나님의 명령대로 하자 기적이 일어났습니다.

a. 모세와 아론이 하나님의 명령대로 하였다는 말을 통하여 무엇을 알 수 있습니까?
본문엔 파라오가 기적을 원한 것으로 기록되어 있지 않지만, ‘주님의 명령대로’ 라는 말에서 파라오가
원한 것을 알아낼 수 있습니다.
명령이란 자신의 이해를 수반합니까?
아닙니다.
그렇다면 여기서 두 가지를 알 수 있습니다.
첫째는, 이해 없이 명령을 수행하는 사람들이 있는 반면에
둘째는, 이해를 한 후에 명령을 수행하는 사람들이 있습니다.
두 경우에, ‘어떠한 것이 지속적일까?’를 생각할 수 있습니다.
b. 아론이 자기 막대기를 파라오와 그 신하들 앞에서 던졌습니다
여기서 모세의 막대기가 아니라 하나님께서 아론의 “막대기를 던지라”고 말씀하신 그 이유는 무엇일까
요?
c. 그때 그것이 뱀이 되었습니다.
무생물이 생물이 된 것입니다.
이것은 사람들이 보기론 기적입니다. 그러나 하나님께서 모실 땐 기적이 아니라 일반적인 것입니다. 하나
님의 시각으로 보려면 그 깨달음이 필요합니다.


3. 하나님의 기적에 대한 파라오의 반응이 있었습니다.

a. 파라오가 이집트 지혜자들과 마법사들을 불렀습니다.
b. 이집트 마술사들도 기적을 행하게 하였습니다.
그들 역시 그 지팡이들을 던지매 그것들이 뱀이 되었습니다.
이는 무엇을 나타냅니까?
c. 하나님의 말씀 곧 그들(모세와 아론)의 말에 귀를 기울이지 않았습니다
본문에서는 그 까닭으로 “하나님께서 파라오의 마음을 강퍅케 하셨기 때문”이라고 언급되어 있습니다.
그렇다면 ‘하나님께서 파라오의 마음을 강퍅케 하셨기 때문에’ 파라오의 마음이 딱딱해져 하나님의 말씀
에 귀를 기울이지 않았을까요?
아니라면 하나님께서 그렇게 말씀하신 그 이유는 무엇일까요?
그 이유 때문에 하나님께서 그렇게 말씀하셨다는 것인데, 본래 파라오가 마음이 강퍅하였다는 증거는 무엇
입니까?(출 7:22, 8: 15)
이는 하나님께서 우리에게 어떠한 것을 시사하시는 것입니까?
우리로 하여금 우리가 깨달은 말씀을 할 때, 낙담하지 못하게 하시는 말씀입니다.

4. 두 기적에 나타난 그 힘은 달랐습니다.
어떤 뱀이 어떠한 뱀들을 삼켰습니까?
이는 무엇을 나타냅니까?

결언: 하나님께서는 말씀과 기적, 두 가지 중에서 오로지 말씀만을 하시기 원하시며 사람들이 하나님의 말
씀을 주의 깊게 듣고 깨닫기를 원하신다는 것을 여기서 알 수 있습니다. 그리고 말씀으로 말미암는 기적
을 행하실 때 깨닫는 이해를 통해서가 아니라 명령에 따라서도 기적을 행하신다는 것을 아론을 통하여 알
수 있습니다. 그러나 기적이란 것이 악하고 기적을 구하는 사람들에게 나타내는 것이지만, 하나님의 말씀
을 깨달은 사람들에게는 구하지 않고도 나타날 수 있는 것이 하나님의 기적입니다. 본문에서 마귀도 그의
사람들을 통하여 무생물을 생물로 만든 것을 보았습니다. 그래서 기적이란 것이 하나님에 의해서만 나타나
는 것이 아님을 깨닫기 바라지만, 그 능력은 매우 달랐다는 것을 볼 수 있었습니다.


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