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열매에 대한 열망
2007-06-24
3635건 조회
말씀 : 마가복음 11장 12-14절
제목 : 열매에 대한 열망(Desire of the fruit)

배경 : 지난주에 성령 하나님으로 태어난 사람의 특징을 살펴보았습니다. 특히 요한복음 3장 1-13절에서
는 ‘태어난 것’에 대하여 예수님께서 다섯 번이나 언급하고 계십니다. 예수님께서는 성령님으로 태어
난 것은 다름 아닌 ‘영’이라고 말씀하셨습니다. 성령님으로 태어난 것은 육이나 혼이 아니라 영 곧 하나
님의 생명임을 깊이 깨달으시기를 바랍니다. 기적을 보고 예수님을 하나님으로부터 오신 분이라고 고백한
니고데모에게 “다시 태어나라”고 하신 예수님을 통하여 예수님께서 그러한 놀라운 고백을 하는 니고데모
를 인정치 않으신 것을 보았습니다. 무엇보다도 우리 전체가 성령님에게서 태어난 것이 아님을 깨닫는 것
이 그 무엇보다 중요합니다. 그때 속으로부터 변화가 일어나게 됩니다. 오늘은 예수님의 열매에 대한 열망
을 함께 살펴보고자 합니다. 그 열매에 대한 열망은 이스라엘에 대한 것이지만, 그 열망을 저주로 표현하
기 까지 하신 분은 다름 아닌 우리 구주 예수 그리스도이십니다.


1. 제자들은 예수님에 대하여 잘 이해하지 못하였습니다.

a. 마가
- 예수님께서 시장하다고 느꼈습니다-이것은 자신들의 시장기로 예수님의 시장기를 짐작하고 한 말입
니다.
- 예수님께서 그래서 열매를 얻으려고 그 무화과나무로 간 것으로 말하였습니다.
- 예수님께서 그 나무에서 무화과를 발견하지 못하자, 그 나무를 저주하셨다고 생각하였습니다.
b. 마태(마태복음 21장 18-20절)
- 마가와 같이, 마태는 예수님께서 시장하다고 생각하였습니다- 이것은 그래도 자신들의 욕구로 예수
님을 이해하려는 말이었습니다.
- 예수님께서 그래서 열매를 얻으려고 그 무화과나무로 간 것으로 말하였습니다.
- 예수님께서 그 나무에서 무화과를 발견하지 못하자, 그 나무를 저주하셨다고 생각하였습니다.
c. 이들을 통하여 성경은 사실임을 다시금 봅니다.
성령 하나님께서는 구약성경에서 그 사람들의 삶을 자세히 기록되게 하셨듯이 신약성경에서 그 제자
들의 생각을 그대로 기록되게 하시는 것을 볼 수 있습니다.
그래서 인간적인 생각도 예수님의 생각과 잘 비교되게 하셨던 것입니다.


2. 그러나 예수님은 그들의 생각과 어떻게 달랐습니까?

a. 예수님께서 그 나무의 잎이 무성한 것을 보고, 그 나무에 가서야 그 나무의 열매가 없다는 것을
알았던 것이 아닙니다.
요한복음 1장 48절에서 나다나엘과의 대화를 보면, 예수님께서 그것 혹은 사람을 보기 전에도
아시는 분임을 잘 알 수 있습니다.
예수님께서는 나다나엘을 보시기도 전에 이미 나다나엘이 무화과나무아래 있을 때 보았다고 말씀
하셨습니다.
b. 예수님께서 시장기를 느껴 그 곳에 가셨다고 말한 것은 예수님을 잘 알지 못한 것입니다. 예수님
께서는 이미 그 나무에 열매가 없다는 것을 아시는데, 시장기 때문에 그 나무에게 가신 것은
아닙니다.
또한 예수님께서는 다른 먹을 것이 있으셨습니다.
요한복음 4장 32절에서 제자들이 시장하다고 느껴 먹을 것을 사러 갔다가 돌아 온 후에, 예수님과
의 대화에서 잘 나타나 있습니다. 예수님께는 제자들이 알지 못하는 먹을 것이 있다고 말씀하셨습니
다.
요한복음 4장 34절에서 예수님의 먹을 음식 곧 다른 음식은 하나님 아버지의 뜻을 행하며 그 아버지
의 일을 온전히 이루는 것이라고 말씀하셨습니다.


3. 그렇다면 예수님께서는 왜 그 나무로 가 그 나무를 저주하셨을까요?

예수님께서 그 무화과나무를 저주하실 때, 응답하시는 것으로 말씀하셨습니다. 그렇다면 그 나무가
무슨 질문을 하였다고 보여지는데 그것은 무엇일까요? 응답이라는 단어를 통하여 그 나무가 그 무성함
을 나타내 보인 것을 질문으로 볼 수 있습니다. 이는 이스라엘이 열매 없는 무성함을 나타내는 것을
그것으로 상징하고 있는 것입니다. 그래서 예수님께서는 대답을 하듯이 응답이란 용어를 사용하신 것이
었습니다.

a. 예수님께서 그 시장기로 인하여 그 나무에 실과가 없음으로 인하여 그 나무를 저주하셨다면, 다른
인간과 같은 분에 불과하였을 것입니다. 인간들은 자신의 욕구가 채워지지 않으면 언제든지 욕을
하거나 돌아서곤 합니다. 그러나 예수님께는 다른 이유가 있었습니다.
b. 마가는 그 나무가 잎사귀만 있고 열매가 없는 까닭을 기록하였습니다. 그 까닭은 아직 때가 되지
않았기 때문이라고 기록하였습니다. 만일에 마가나 마태가 볼 때, 이스라엘에서 무화과나무의 전
해에 맺은 무화과 실과가 있어야 할 때라고 한다면, 그들이 열매가 달려 있어야 할 때라고 부언해야
만 합니다. 그래서 아직 열매 맺을 수 없는 나무에게 저주하셨다면 너무나 맞지 않습니다. 만일에
그렇게 하셨다면, 예수님께서는 그 능력을 아무렇게나 행사하신 분이라 할 수 있습니다.
c. 그리고 예수님께서는 그 열매가 없다고 그 자리에서 그 나무를 자르는 분이 아니십니다. 이는 누가
복음 13장 6-9절에서 볼 수 있습니다. 그 포도원에 그 무화과나무를 심은 주인이 삼년이나 그 열매
를 거두지 못하고 제 4년째에 그 나무를 찍어버리라고 명령하자, 과수원지기가 계속 그 나무를 그대
로 둘 것을 간청하는 데서 볼 수 있습니다. 이는 나무를 두고 그렇게 말씀하시겠습니까? 나무는
그 연수에 따라, 그리고 그 계절에 따라 열매를 맺는 것이 자연적인 법칙이 아닙니까?
이는 하나님과 관련된 사람의 열매에 대하여 언급하신 것입니다.
사람의 열매는 그 시기가 각기 다르기 때문입니다.
d. 그런데 예수님께서는 왜 그 나무에 가서, 그 나무를 저주하셨을까요?
- 예수님께서 그 나무를 보고 가신 나무는 무화과나무입니다.
여기선 이스라엘 상징하는 무화과나무를 저주하셨는데, 창세기 3장 17절에서 아담으로 인하여
아무런 죄 없이 저주받은 것이 있습니다. 그것은 곧 땅입니다. 사람으로 인하여 저주를 받은 사례
가 있음으로 무화과나무가 그 상징하는 이스라엘로 인하여 저주받은 것은 이상스러운 것은 없습니
다.
예수님께서 시장하셔서도 아니고, 그 나무에 열매가 없었다는 것을 몰라서도 아니고, 그 나무에
열매가 없다는 것으로도 아니라면, 예수님께서는 왜 그 나무를 저주하셨을까요?
- 그런데도 그 나무에 예수님께서 가신 것은 무엇 때문이었습니까?
시장한 가운데 갈 이유가 없는데도 그 곳에 가신 이유는 무엇입니까?
이는 요한복음 4장 4절에 잘 나타나 있습니다. 유대인들이 가지 않던 사마리아로 통과하셔야만
하였다는 성경의 기록과 같이 다른 유대인들은 갈 이유가 없었던 데도 가셨던 것은 그 곳에서
한 여인과 그 동네 사람들을 구원코자 하였습니다.
그 무화과 나무에게로 가셨던 것은 예수님께 무슨 이유가 있었던 것입니다.
그 이유는 예수님께서 그 제자들에게 무언가를 보이시고 그들을 가르치기 위한 것입니다. 물론
그들이 예수님의 그 행동을 이해치 못하고 자신들의 생각으로 단정하기는 하겠지만 예수님께서는
그렇게 하셨습니다. 그들이 깨달은 이후에야 예수님의 행동을 이해하지 않았습니까?
- 예수님께서 그 나무를 저주하신 까닭은 무엇입니까?
그 나무는 무엇인가를 상징하기 때문입니다.
아브라함을 부르신(b.c.2042) 것으로 그 기간을 계산을 하면 2000여년, 모세에게 율법을 주신
(b.c.1612) 것으로 계산하면 1600여년, 이스라엘나라를 사울로 세우신(b.c 1102) 것으로 계산하
면 1100여년간 하나님께서 관계해 오신 이스라엘이었습니다.
호세아 9장 10절 “무화과나무에서 처음 맺힌 처음 익은 열매를 보는 것 같이 너희 조상들을 보았
으되” -여기서 무화과나무의 처음 익은 열매는 이스라엘 조상을 의미합니다. 이로써 무화과나무
는 이스라엘 사람들을 상징하고 있음을 알 수 있습니다
요엘 1장 7절 “무화과의 껍질을 벗기되 깨끗이 벗겨 버렸으니” 이스라엘의 멸망을 무화과의 껍
질을 벗기는 것으로 나타내고 있습니다. 그래서 무화과나무는 이스라엘을 상징하고 있습니다.
무화과나무는 이스라엘 민족전체를 가리키며 그들의 특권을 드러냅니다.
그 나무에 열매가 없다는 것은 이스라엘의 열매가 없음을 나타내십니다.
이스라엘에 율법을 주셨지만 그 율법으로는 열매가 없었습니다.
이스라엘의 열매 없음을 저주하셨습니다.
이스라엘에 대한 그 저주는 예수님의 열매에 대한 열망을 그대로 드러낸 것입니다.
- 그러나 그들에게는 열매 없는 이유가 분명 있습니다.
그들은 자신들을 돌아보지 않았기 때문입니다.
그래서 그들은 위선이나 형식밖에 없었습니다.
변화는 안에서 생겨나야 하는데, 그들은 변화를 밖에서 찾았기 때문에 그들에게는
열매가 없었습니다.
- 그리고 그들에게는 성령님으로 태어난 영 곧 하나님의 생명이 없기에, 그들에게는
우리들과 같은 안으로부터의 변화나 열매가 있을 수 없었습니다.
- 그런데 예수님께서는 왜 그 열매를 이스라엘에게서 요구하시고 계시는 것입니까?
이스라엘에게 예수님께서 요구하시는 열매는 오늘날의 열매나 변화가 아니라,
하나님께 죄인 됨을 깊이 깨달아 그 구원하시는 메시야를 기다리는 열매가 없음을 나타내고
있습니다. 그들은 그들의 종교와 하나님의 의식이나 절기 그리고 직분은 있었지만, 하나님께 참
으로 나아오는 것이 없었습니다. 그래서 침례 요한이 바리새인들과 사두개인들이 침례요한에게
침례받으러 오는 것을 보고 ‘회개에 합당한 열매를 맺고 오라’라고 외쳤습니다(마태 3장 7-9
절). 침례요한의 말에서 그 열매란 무엇을 의미합니까? 그 열매란 자신의 죄인 됨을 깨닫는 것을
의미합니다. 침례요한에게 나아 온 바리새인과 사두개인들은 속으로 아브라함이 우리 아버지라고
생각하였습니다. 그리고 바리새인과 세리의 기도에서도(누가복음 18장 9-14절) 예수님께서 열망
하시는 열매는 곧 자신들의 죄들을 아는 것이었습니다. 바리새인들은 ‘자신들을 의롭다'고 믿고
있었던 것입니다. 바리새인의 기도에서는 자신의 죄에 대한 것은 없었습니다. 그러나 세리는 죄인
임을 공개적으로 고백하였습니다.


결언 : 그러한 열매가 이스라엘에게는 없었습니다. 그들의 대제사장, 제사장, 서기관, 레위인, 사두개인,
바리새인 그리고 회당장등을 포함한 종교지도자들이나 관원들 그리고 평 유대교인들이 모두 다 그러한 열
매가 없었습니다. 우리들의 열매 곧 변화와는 다르지만, 이스라엘에게는 죄를 아는 열매가 없었습니다. 그
래서 그러한 이스라엘에게 저주하셨던 것입니다. 이는 저주하시기까지 열망하시는 예수님의 속에서 나오
는 열매에 대한 열망을 나타내는 것입니다.




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