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자유의 장애(3)-다른 사람들
2007-03-17
3808건 조회
말씀 : 요한복음 9장 24-34절
제목 : 자유의 장애(3)- 다른 사람들

배경 : 지난주에 우리들의 자유를 방해하는 장애요인 두 번째 것으로 율법을 지칭할 수 있었습니다. 먼저
우리들은 율법의 자유를 받았는 것에 관한 구절의 말씀을 확실히 깨달았는 가가 중요합니다. 로마서 7장 6
절에서 바울 사도는 자신이 우리가 라는 대명사를 통해 율법으로부터 그리고 십계명으로부터 구출되었다
혹은 해방되었음을 분명 깨달았음을 나타내고 있습니다. 그런데 본문에서는 그가 실제로는 그 율법으로 고
통하고 있는 것을 보게 되었습니다. 바울 사도는 자신이 율법으로부터 자유를 얻었지만, 여전히 율법으로
부터 자유를 얻지 못한 모습을 드러내 부여주고 있음이 문제입니다. 율법의 잘못은 아니지만 곧 율법이나
명령(계명)도 거룩하고 완전하며 좋으며 그리고 영적(하나님에 속한)인거이기에 율법이 바울의 자유를 방
해한 현실을 살펴보았습니다. 우리들이 우리가 율법으로부터 자유롭게 되엇다는 것을 깨달았다면, 십자가
를 깨달을 바로 그 순간 하나님의 씨로 태어난 하나님의 생명이 율법으로부터 완전히 자유케 되었다는 것
도 깨달아 알아야만 합니다. 또한 혼이나 몸은 아직도 율법(십계명, 양심의 법, 종교의 법(유교/불교)을
포함)에 길들여져 있다는 것을 깨달아야만 합니다. 그것을 깨달아 알지 못할 때, 율법으로부터의 자유를
확실히 깨달았을지라도 율법으로 인하여 고통을 누리게 되어 있습니다. 율법으로부터의 자유가 우리의 어
느 부분에 확실히 주어졌는가를 깨달았다면, 율법의 개입을 무시함으로 우리는 그 자유를 몸과 혼에도 그
순간 누리게 할 수 있습니다. 그렇지 않으면 그 율법의 지적으로 그 가운데 깊이 빠지게 되어 있습니다.
오늘은 우리에게 주어진 자유에의 세 번째 장애를 살펴보고자 합니다. 그 장애는 ‘다른 사람들’입니다.
나 이외의 다른 사람들이 그것도 종교인들이 내가 가진 자유를 방해하고 있습니다. 그것도 지속적으로 방
해하고 그리고 강압으로 요구하는 그러한 자유가 아닌 구속 가운데 우리로 하여금 그들과 같이 살도록 합
니다. 그렇다하더라도 우리가 그럴 수 없지만, 그들은 그렇게 장애가 되곤 합니다. 오늘은 눈 떤 소경을
통하여 그들 주위에 있던 바리새인의 방해를 보고자 합니다. 눈 뜬 소경이 얻은 그 해방 곧 그 자유를 혼
란케 하고 있는 자들이었습니다. 그러한 장애가 우리 주변에서 얼마든지 있을 수 있음을 바리새인들을 통
하여 볼 수 있습니다. 그러나 그러한 장애는 아무런 문제가 되지 못하였음을 눈 뜬 소경에게서 발견할 수
있습니다.


1. 소경이 눈을 떴습니다-이는 다른 말로는 자유케 되었음을 의미합니다.

a. 그는 태어날 때부터 눈이 멀었습니다.
이는 무엇을 의미합니까?
그는 태어날 때부터 아무것도 보지 못하였다는 것을 나타냅니다.
그의 사랑하는 어머니의 얼굴이나 그 이외의 모든 것들을 모두 다 볼 수가 없었습니다. 그는 아무
것도 볼 수 없음으로 흑암 가운데 있었던 것입니다.
그는 캄캄하였습니다.
그는 흑암에 날 때부터 매여있게 되었습니다.
그는 흑암으로 고통스러워 하였습니다.
-그는 흑암으로부터 자유함을 얻었습니다.
그는 이제 광명을 찾았습니다.
b. 그가 광명을 찾음으로 더 이상 구걸하지 않아도 되었습니다.
그는 구걸하는 일에서도 자유함을 얻었습니다.
그는 자의에 의해서건 아니면 타의에 의해서건 늘 구걸하든 일에서 벗어날 수 있었습니다.
c. 그는 사람들의 동정으로 부터 자유로워 졌습니다.
d. 그가 소경된 것에 대한 그 원인에 대한 의문에서부터 자유로워졌습니다.
부모의 죄 때문인지 아니면 소경 자신의 죄 때문인지에 대한 사람들의 토론으로부터 그는 자유로워
졌습니다.
다시 말씀드리면, 이 소경을 죄로 규정하는 것에서부터 자유로워졌습니다.



2. 눈 뜬 소경의 자유에 대한 다른 사람들의 반응들

a. 이웃사람들과 전에 그가 눈먼 것을 본 사람들; 그들은 그가 구걸하던 소경임을 알아 보았습니다
b. 어떤 사람들(소경을 보지 못하고 들어서 그 소경을 안 사람들); ‘이 사람이 그 사람이라’고 말하
였습니다.
c. 다른 사람들(본 적이 없는 자들로 듣고서); ‘그는 그와 비슷하다’고 말하였습니다.
-그들의 공통된 의문들 : ‘어떻게 눈이 떠졌느냐?’는 것이었습니다.
-그들의 공통된 행동은; 눈 뜬 소경을 바리새인들에게로 데리고 갔습니다.
그들이 바리새인들에게로 눈 뜬 소경을 데리고 간 것은 그 눈 뜬 소경을 자유롭게 두지 아니하고
바리새인들로 인하여 장애를 받게 하였습니다.
d. 그의 부모; 바리새인들을 두려워하여 자식의 눈이 어떻게 그리고 누구에 의해 보게 되었는가를 알면
서도 알지 못한다고 말하였습니다.



3. 자유에의 장애가 된 바리새인들의 반응들

a.‘그가 어떻게 시력을 찾았는지’에 대하여 관심이 있었습니다.(15, 19, 26절)
한 반응; 안식일을 지키지 아니한 그 사람은 하나님께로 온 자가 아니다
다른 반응; 죄인이 어떻게 그러한 기적을 행하겠느냐?
b. 눈을 뜬 것 보다 그 눈을 뜨게 해 준 분에 대하여 눈 뜬 소경에게 물었습니다(17)
c. 그들은 소경이 눈멀었다가 그의 시력을 찾은 것을 믿지 않았습니다.(18절)
d. 예수님을 죄인으로 단정하였습니다.(24)
e. 눈 뜬 소경의 말을 듣지 아니하였습니다(27절)
f. 눈 뜬 소경의 말을 듣지 않고 다시 묻자 눈 뜬 소경이 “당신들도 그의 제자가 되고자 하나이까”
라고 말하자 그들이 욕을 하였습니다.
g. 그들은 모세의 제자라고 말하였습니다(28절)
h. 이들은 예수님에 대하여 알지 못한다고 말하였습니다(29절)
i. 눈 뜬 소경의 말을 듣다가 그를 내쫒았습니다(34)



4. 바리새인들의 자유에 대한 장애

a. 소경이 눈을 뜨게 된 것을 믿지 않으므로 눈 뜬 소경의 자유를 방해하였습니다.
그가 눈을 떴어도 극서을 믿지 않음으로 그의 눈 뜬 기쁨을 방해하였습니다.
b. 소경의 눈을 뜨게 해 준 분을 죄인이라고 말함으로 눈 뜬 소경의 자유를 방해하였습니다/안식일에
눈을 뜨게 했다고 해서
c. 소경의 눈이 뜬 것은 하나님을 찬양할 일이니까 ‘하나님을 찬양하라’고 말하면서 예수님을 애써
무시하는 말로써 그의 자유를 방해하려고 하였습니다.
d. 소경이 죄들 가운데 태어난 사람으로 말함으로 눈 뜬 소경의 자유를 방해하였습니다.
곧 소경이 죄인이라고 말함으로 그 자유를 방해하였습니다(34절)
e. 일반인도 아는 것도 곧 소경도 들어 아는 것, 곧 ‘하나님께서 그의 말을 들으시는 것'을 일반인
곧 눈 뜬 소경도 아는데(31-33절), 바리새인들은 예수님께서 ‘어디서 왔는지 알지 못한다‘고 말하
였습니다. 바리새인들은 일반인도 아는 일반적인 일도 모른다고 우기면서(일반적인 사실도 모른다
고 우김) 눈 뜬 소경의 자유를 방해합니다.
f. 그들은 모세를 들먹이며 예수님께서 부여하신 그 자유를 방해하였습니다.


결언; 그러나 그러한 자유에 대한 커다란 장애들이 계속적으로 그리고 반복적으로 시도되었음에도 그가 보
게 된 것은 분명 큰 힘이 있었습니다. 그는 자신을 분명하게 드러내었으며, 누구를 만나든지 그가 분명 눈
을 떴다는 것을 드러내고 있습니다. 그는 한 가지 아는 것은 이전에 소경으로 있다가 이제 보는 것이라고
말하였습니다. 무식한 그가 눈을 뜬 것은 하나님으로 말미암았다고 말할 정도로 힘이 있었습니다. 그 앞
에 자신을 파멸에 이르게 할 권세와 더 나은 학식을 지닌 자들이 있었지만, 그리고 그들의 방해가 강압적
으로 있었지만, 그는 그것에 굴하지 아니하였습니다. 그것은 그가 눈을 뜬 곧 그가 흑암에서 자유로워진
그것 때문이었습니다.




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