820번글
그 열매로 그들을 알라
2005-12-15
3186건 조회
말씀 : 마태복음 7장 15-29절
제목 : 그 열매로 그들을 알라
배경 : 어떠한 나무이든지 그 열매로 그 나무를 알게 됩니다. 이것은 지극히 당연한 것이며 자연스러운 것
입니다. 그런데 문제는 예수님께서 친히 그것을 사람들에게 말씀하셨다는데 있습니다. 따라서 사람들은 좋
은 열매를 맺으려고 노력하며, 그러한 삶을 살지 못하면 좋은 나무가 아니라고 생각하는데 더욱 집중하게
됩니다. 여기 예수님께서 말씀하시는 그 어떠한 나무든지 간에 그 열매를 맺는 것은 그 뿌리의 진액에 달
려 있지, 그 가지에 달려 있는 것이 아님을 보게 되었습니다. 예수님께서 친히 말씀하신 요한복음의 포도나
무에서나 로마서 11장의 참 감람나무의 말씀에서 보듯이 그 열매는 그 뿌리에 달려있었습니다. 그 뿌리의
진액은 다름 아닌 ‘하나님의 말씀’이었고, 그 말씀을 깨닫게 된 것은 ‘참 진액을 받은 것’으로 언급할
수 있습니다. 그 진액을 받음으로 그 나무가 열매를 맺게 되지만, 대부분의 사람들과 오늘날의 종교인들은
그 나무의 열매를 맺으려고 종교적인 열심을 다하고 있습니다. 그리고 그러한 노력을 하는 사람들을 가리
켜 종교지도자들은 좋은 열매를 맺고 있는 자라고 인정하거나 칭송합니다. 하나님의 말씀을 하나도 깨닫지
못한 가운데 있는데도 말입니다.

1. 나무와 그 열매간의 자연의 법칙
a. 가시나무에서는 탱자밖에 딸 수 없습니다.
b. 반면에 포도나무에선 포도를 땁니다.
c. 엉겅퀴에선 엉겅퀴 씨만을 딸 수밖에 없습니다.
d. 반면에 무화과에선 무화과를 땁니다.
e. 따라서 가시나무에서 포도를 딸 수 없고, 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수 없는 것이
자연의 법칙입니다.
예수님께서는 ‘나무가 그 종류대로 그 열매를 맺고, 그 열매로 그 나무를 알 수 있다’ 고
자연에 대하여 말씀하셨습니다.
결국 좋은 열매를 따지 못할 것에서 좋은 열매를 기대할 수 없다는 것입니다.
우리들의 몸과 혼은 좋은 열매를 거둘 수 있는 요소가 아닙니다.
좋은 열매는 하나님의 생명에서만 거둘 수 있는 것입니다.
그 생명이 좋은 나무이기 때문입니다.
그 생명에게서 좋은 열매가 열릴 때, 그 몸과 혼도 변화하기는 합니다만, 그 몸과 혼 은 다
른 형제나 자매들을 상처를 주곤 하는 것일 따름입니다.
2. 두 종류의 나무와 그 열매들과 그 결과
a. 좋은 나무(good tree) -아름다운(good) 열매를 맺습니다.
b. 못된 나무(corrupt tree) -나쁜(evil) 열매를 맺습니다.
c. 그러므로 자연의 법칙에 따라 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 못된 나무가 아름다
운 열매를 맺을 수 없습니다.
d. 그런데 이상한 것은 본문에서 예수님께서 ‘아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다
찍혀 불에 던지우느니라‘고 말씀하신데 있습니다. 나무마다 각기 다른 열매를 맺는데
여기서 언급된 나무는 좋은 열매만을 맺어야 한다는 것입니다. 이것이 자연의 법칙과 는 다
른 점입니다. 이 말씀에서 좋은 열매만을 맺으려면, 그 나무가 어떠한 나무여 야 한다는 것을 나타
냅니까? 예, 좋은나무여야 한다는 것입니다.
3. 예수님께서 언급하시는 사람의 열매
a. 그 열매는 외형적인 것이 아닙니다.
15절에서, ‘거짓선지자들은 양의 옷을 입고 너희에게 나아온다’고 말씀합니다.
눈으로 보기에 양과 같아 보인다는 것입니다.
b. 그 열매는 그 일의 결과도 아닙니다.
그들은 주의 이름으로 선지자 노릇을 하였다고 합니다.
그들은 주의 이름으로 귀신을 쫓아내었다고 합니다
그들은 주의 이름으로 많은 권능(wonderful works)들을 행하였다고 합니다.
c. 그 열매는 내면적인 것입니다.
거짓선지자들의 내면은 노략질하는 이리(ravening wolf)라고 말씀하셨습니다.
겉과 속은 다르다는 것입니다.
이로 보면, 그 속(inwardly)이 중요한 것이고, 그 속에 열매가 맺힌다는 것을 알 수 있습니
다.
d. 그 열매는 말씀을 깨닫는 것입니다.- 마태복음 13장 15절 ‘마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고
침을 받을까 두려워함이라’
4. 열매 맺는 부분은 어디입니까?
a. 우리가 여러번 언급한 바와 같이 열매는 나무의 어떠한 부분이 열매를 맺습니까?
예, 그 가지가 열매를 맺습니다.
b. 그러나 본문에서는 나무에 대해서만 언급하고 있습니다.
c. 여기서 예수님께서 가지가 열매를 맺는다는 것을 생략하고 계십니다.
d. 그리고 예수님께서는 그 가지가 그 나무에 붙어 있기만 하면 그 열매를 맺는다는
것도 말씀하시지 않으십니다.
e. 그런데 예수님께서는 나무에 대해서만 유독 말씀하시면서 그것도 좋은 나무에 대해서
말씀하고 계십니다.
이는 무엇을 나타내십니까?
이는 그 가지가 곧 사람이 어디에 속해 있는 가를 나타내는 말씀입니다.
못된 나무는 타락한 나무로써 누구를 나타냅니까? 마귀입니다.
그리고 마지막 날 불의 심판은 누구를 위하여 준비된 것입니까? 마귀입니다.
본문에서 좋은 나무란 어떤 인간의 기준에 따른 선악의 ‘좋은’이 아니라 하나님의
보시기에 좋은 것을 의미하고 있습니다.
하나님의 보시기에 좋은 것은 무엇입니까? 그 생명입니다.
5. 좋은 나무의 가지의 성질은 어떠한 것인가?
a. 듣고 행하는 자
여기서 생략된 말이 있습니다.
‘듣고 행하는’ 자에서 그 가운데 빠진 말이 있습니다. 그것은 ‘듣고 깨달아 행하는’ 이
라고 말씀해야 하지만, 예수님께서 그들로 하여금 듣고 깨닫지 못하게끔 한 것이었
습니다.(마 13:23, 야고보서 1장 22절 - ‘너희는 도(말씀/the word)를 행하는 자가 되고 듣
기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라’
야고보서 말씀은 하나님의 말씀을 행하려 하면 듣기만 해서는 아니된다는 것을 말씀
하고 있습니다. 들은 후에 무언가 있어야 한다는 것을 나타내고 있습니다.
그것은 곧 성령님으로 말미암는 말씀의 깨달음입니다.
b. 하나님의 뜻대로 행하는 자
-히브리서 10장 9-10절
‘하나님 아버지의 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아
우리가 거룩함을 얻었노라‘
-요한복음 6장 40절
‘내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는
이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라‘
이로 보면, 하나님께서는 사람들이 예수님께서 이루어 놓으신 십자가의 도를 깨닫기 원한다
는 것을 알 수 있습니다. 그리하여 거룩케 되었다는 것을 깨닫는 것이 하나님 의 뜻이며 예수님의
부활로 인한 하나님의 생명으로 odj나는 것이 하나님의 뜻이라 는 것을 알 수 있습니다.



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