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좋은 열매를 맺는 가지
2005-12-15
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말씀 : 마태복음 3장 1-12절
제목 : 좋은 열매를 맺는 가지
배경 : 우리 많은 사람들은 어떠한 결과에 대하여 많은 관심을 보이고 있습니다. 그러한 열매에 대한 우리
의 관심은 그 어느 나라 사람들 보다 더 집중적으로 나타나고 있습니다. 이는 우리가 여러 사회단체에서 누
적되어 온 경험과 습관, 그리고 전통 때문에 더 심화되어 온 것입니다. 그러나, 우리가 생각하는 그러한
열매에 대한 관심은 다른 분야에서는 어느 정도 연관이 있지만, 하나님의 열매와 우리의 열매라는 측면에서
는 그러한 관심이 아무런 효과가 없다는 결론에 다다릅니다. 이는 인간의 노력이나 결심에 의해 나타나는
열매가 아니기에 더더욱 그러하며, 그 열매는 눈으로 나타나는 열매나 결과를 의미하는 것이 아니라, 그 속
에서 깨달아진 하나님의 말씀에 의해 나타나는 것을 의미합니다. 이는 마태복음 7장의 거짓선지자들의 외관
상의 열매와 비교할 때, 더욱 더 분명해집니다. 외관상의 열매는 하나님께서 그리고 예수 그리스도께서 의
미하는 열매가 아니라는 것입니다. 그 열매는 하나님의 생명과 관련되어 그 속에서 나타나는 자연스러운 현
상을 의미합니다. 밖으로 나타나는 변화나 현상은 자연스러운 열매의 결과라는 것입니다. 그리고 그러한
속에서 일어나는 곧 안에서 생기는 열매는 우리의 힘으로 생기는 것이 아닙니다. 그래서 성경은 우리로 하
여금 가지라고 언급하고 있습니다. 그 열매는 오로지 진액에 의해서만 결정되고 맺히게 된다는 것을 우리
는 여러 주에 걸쳐 함께 살펴본 바와 같습니다. 그리고 그 열매는 그 뿌리에 의해서 결정되는 것입니다.
그 열매는 진액에 의하여 자연스럽게 맺어지는 것입니다.

1. 본문에서 좋은 열매에 대하여 깨닫지 못하게 하는 것들은 무엇입니까?
a. ‘좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍어 불에 던지우리라’는 말씀
그 말씀이 왜 우리로 하여금 깨닫지 못하게 하나요?
-첫째, 우리로 하여금 ‘나무’로 알게끔 하는 말씀
-둘째, 우리가 이 말씀을 들으면 ‘열매를 맺도록 노력해야 겠다는 생각이 듭니다.
b. ‘알곡은 모아 곡간에 들이고 죽정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라’는 말씀
그 말씀이 왜 우리로 하여금 깨닫지 못하게 하나요?
-이 말씀을 보거나 들을 때, 알곡은 알겠는데, 죽정이는 무엇이라고 생각하십니까?
예, 그 포기에 붙어 있는 알갱이가 없는 것을 의미합니다.
그렇다면 좋은 나무에 붙어 있어도 죽정이가 생길 수 있다는 말씀이 성립됩니다.
2. 좋은 열매를 맺는 것에 대하여 침례 요한이 말하는 것은 어떤 의미가 있습니까?
a. 누구든지 좋은 열매가 맺히는 것이 중요하다는 것을 내포하고 있습니다.
b. 그가 소리로서 소리는 그 말씀을 전달하는 수단입니다.
이로 보면 그로 하여금 말씀케 하시는 분은 하나님이십니다.
c. 이를 말씀케 하신 분이 하나님이신 것을 보면 열매 맺는 것을 하나님께서 원하신다는 것을 나
타냅니다.
d. 열매가 맺히는 것은 침례 요한에게 어떠한 유익을 주지 않습니다.
-그의 옷은 낙타 털옷과 가죽띠
-그의 음식은 석청이어서(꿀) 좋은 열매란 침례 요한과 관계되는 것이 아니었습니다.
3. 바리새인과 사두개인들이 좋은 열매를 맺을 수 없는 사람이라는 이유는 무엇입니까?
a. 그들은 와서 자신의 죄들을 자복하지 않았습니다(not confessed-고백)
그들이 죄인임을 고백하지 않았다는 말은 곧 자신들이 선하다고 생각하고 있음을
나타냅니다.
b. 임박한 진노를 피하러 나아왔습니다.
그러는 가운데 하나님의 진노를 받지 않으려고 나아 온 것은 무엇입니까?
하나님께서는 자신이 죄인됨을 깨달은 사람에게 예수 그리스도의 십자가에서
이루신 일이 효력이 있기 때문입니다.
c. 아브라함이 자기들의 조상이라고 생각하였습니다.
이들은 하나님의 말씀보다는 자신의 출신을 주장합니다. 그러한 출신이나 전통은
하나님의 말씀을 듣고 깨달을 수 없습니다.
d. 자신의 교리를 계속 지니고 있었습니다.
바리새인들-부활도 있고 영도 있고 천사도 있다고 믿는 교리가 있었습니다.
사두개인들_부활도 없고 영도 없고 천사도 없다고 믿는 교리가 있었습니다.
옳은 교리든 그릇됨 교리든 그러한 교리들 가운데서 하나님의 열매는 맺히지
않습니다. 그 교리들을 옹호한다고 해서 열매가 맺히는 것이 아니라,
열매는 하나님께서 맺히게 하십니다.
그러한 교리에 집착하다 보니까, 그러한 하나님의 말씀이 역사하지 못합니다.
4. 좋은 열매 맺는 가지는 어떠한 가지입니까?
a. 여기서 침례 요한이 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라는
말씀은 무엇입니까? 좋은 열매 맺지 아니하는 나무는 어떠한 나무입니까?
좋은 나무입니까? 아니면, 악한 나무입니까?
예 여기서 침례 요한은 이 말씀을 통하여 그들이 좋은 나무에 속하지 않았음을
나타냅니다.
b. 그들을 나무라고 표현한 것은 자신들을 드러내고 살고 있으니까, 나무라고 표현하고
있습니다. 그들은 가지라도 자신들이 열매를 맺으려고 노력하기에 (나무의 진액을
보내는 것이 나무이기에) 그렇게 표현하고 있습니다.
c. 그렇다면 좋은 열매를 맺으려면 어떻게 하면 됩니까?
-좋은 나무에 붙어 있다는 것을 먼저 깨달아야만 합니다.
-그 결과로 그 나무의 진액을 절로 받습니다.
-그 결과로 가지에 절로 열매가 맺힙니다.
d. 그런데 알곡은 곳간에, 죽정이는 불에 집어넣는 다는 말씀은 무엇입니까?
여기서 죽정이는 그 속에 알곡이 없는 죽정이는 의미하는 것이 아닙니다.
본문의 죽정이는 영어로는 chaff 이며 그 의미는 ‘왕겨’ 혹은 ‘겨’를 의미합니다.
‘겨’나 ‘왕겨’는 그 곡식의 껍질을 의미합니다. 과거에 탈곡기나 도리깨에 의하여
벗겨져 나가는 껍데기를 의미합니다.
보통 벼나 밀에는 죽정이가 있지만 예수님을 가리키는 좋은 나무에는
죽정이가 있을 수 없습니다.
그래서 죽정이란 번역이 잘못되었습니다. 이는 왕겨나 겨로 번역되어야 합니다.
능력이 많으신 예수님께 무슨 죽정이가 잇을 수 있습니까?
결언 : 알곡이란 좋은 나무의 가지들을 의미하며 왕겨 혹은 껍질은 생명이 없는 악한 나무
에 속한 가지들로써 그 껍데기 곧 육신이 자신이라고 알고 살다가 지옥에 들어가는
자들을 의미합니다. 여기서 우리가 예수 그리스도의 십자가로 이미 깨끗하여졌고
십자가로 이미 거룩해졌다면, 우리의 생명을 보는 것이 매우 긴요하다는 것을 볼 수 있습니
다. 악한 나무에 붙어 있는 가지는 육신만을 볼 수 밖에 없어, 말씀을 듣고 깨 닫지 못하여 그 속에
말씀이 들어갈 수 없습니다. 자신이 육신이라고 밖에 보지 않기 때문입니다.

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