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에서의 삶
2005-12-20
3316건 조회
말씀 : 창세기 27장 30-45절
제목 : 에서의 삶(Easu's life)
배경 : 에서의 삶을 자세히 들여다보고 있으면, 그의 삶을 통하여 그의 대단한 열성, 정성, 그리고 행함을
발견하게 됩니다. 그의 동생 야곱과 비교해서 뿐만 아니라 다른 사람들과 비교해서도 대단한 열성이 있는
사람이요 그 정성 또한 다른 사람들이 흉내 낼 수 없을 정도로 지극한 정성을 지닌 사람이었습니다. 그는
야곱과 비교해서도 더 부지런한 사람이었습니다. 그는 들로 산으로 다니면서 사냥을 하였습니다. 그 사냥
을 하고 돌아 온 어느 날, 그 장자의 명분을 팔 정도로 지쳐 있었고, 자신이 죽기에 이른 것처럼 표현하는
데서 그는 그 사냥에서 그 기쁨을 누리지 못한 것을 볼 수 있습니다. 그가 부지런하긴 했지만, 그 결과로부
터 자유로울 수 없었습니다. 그 결과가 좋으면 기분이 좋고, 그 결과가 좋지 못하면 기분이 좋지 못한 삶
을 살았던 것입니다. 이는 그 행위나 자신이 한 일을 기초로 해서 나타나는 현상입니다. 그리고 그 아버지
의 별미를 손수 해 드린데서 그의 지극한 정성을 발견할 수 있습니다. 그리고 그의 별미를 그 아버지 이삭
이 즐긴데서 그는 자주 그렇게 했다는 것을 알 수 있습니다. 그의 삶을 한마디로 한다면, 그의 삶은 헹함으
로 사는 삶이었다 할 수 있습니다. 행함으로 혹은 무언가 육체적 노력으로 하려고 하는 사람이 있다면, 불
교의 행함이나, 바리새인들의 행함이나, 로마캐토릭의 행함이나, 율법과 행함을 강조하는 기독교인들의 행
함을 자세히 알게 되면, 그러한 말을 다시는 하지 않을 것입니다. 그러한 행함이 어떠한 것인가를 알게 되
면, 그리고 그러한 노력의 신앙생활을 하는 사람들은 그 행함을 마음으로부터 싫어하게 되고 그 행함으로
사는 삶을 버리게 될 것입니다.

1. 에서는 익숙한 사냥군의 삶을 살았습니다(cunning -skillful hunter)-25:27
익숙한 사냥군이란 숙련된 사냥군을 의미합니다.
숙련된 사냥군이 되려면 어떻게 해야 합니까?
그는 훈련을 받아야만 합니다. 그 훈련의 강도도 대단히 높았을 것입니다.
그만큼 그는 그 훈련을 위해 많은 노력을 했을 것입니다.
그러한 노력을 하면서 그는 노력하는데 익숙해졌을 것입니다.
2. 에서는 그 아버지 이삭을 기쁘게 하는 생활을 하였습니다(창 25장 28절)
그 아버지가 자신의 사냥한 고기를 좋아하기 까지 그는 그 아버지에게 자신의 사냥한
고기를 계속 대접을 하였을 것입니다.그의 정성은 너무나 컸습니다. 그가 그러한 계속적
인 대접을 함으로 그 아버지 이삭이 그의 사냥한 고기에 대한 맛을 알게 되었습니다
(미각) 사냥한 고기 맛이 뛰어 나게 요리하였습니다.-그가 정성껏 요리하지 않았다면
그 고깃맛이 그리 나지 않았을 것입니다. 그는 자신이 직접 요리하는 사람입니다.(27:31)
그가 그 아버지를 대접하기 위해 모든 노력을 다한 사람이었습니다.
3. 에서는 형식적인 삶을 살았습니다.(28:8)
가나안 사람의 딸들이 그 아버지를 기쁘게 하지 못함을 알고서 이스마엘의 딸, 느바욧을
아내로 취하였습니다. 그는 자신의 기쁨을 좇아 그녀를 아내로 삼은 것이 아니라 아버지
를 기쁘게 하기 위하여 그녀를 아내로 취하였습니다. 그리고 그 아버지의 눈치를 보며
그 아버지의 비위를 맞추기 위하여 그러한 삶을 살았습니다. 이로 볼 때, 그는 형식적인
삶을 살았던 것을 볼 수 있으며 그는 이스마엘이 가리키는 육체와 연합함으로써 자신의
육체적인 삶을 나타내고 있습니다.
4. 에서는 하나님의 정하신 것을 업신여기는 생활을 하였습니다(25:34)
그는 장자였습니다.
그 장자권은 하나님으로 된 것입니다.
사람으로 인하여 장자가 되고 차자가 되는 것은 아닙니다.
그 장자권을 경홀히 여겼던 것입니다.
그 장자권을 경홀히 여겼다는 것은 곧 하나님을 경홀히 여긴 것이었습니다.
하나님을 경홀히 여겼다는 것은 하나님의 말씀도 경홀히 여겼다는 것을 의미합니다.
그러한 과정에서 그가 하나님의 장자권을 경홀히 여겨 ‘이 장자의 명분이 내게
무엇이 유익하리요‘라고 말하였습니다(25:32)
그는 하나님의 장자권이나 그것을 주신 하나님을 무슨 혜택이나 이익과 연관지어
말하면서 자신의 눈으로는 그것이 자신에게 아무런 유익이나 혜택을 주지 못한다고
알고 있었습니다.
5. 에서는 육신을 만족시키는 삶을 살았습니다.
a. 에서는 육신과 그 혼이 곤비하였습니다(faint-어질어질한 상태-기절하기 직전의
상태)
b. 에서는 ‘자신이 죽게 되었다’고 (point to die) 생각하였습니다
그는 그의 장자권과 육신의 피곤함과 비교하였습니다.
그의 육신과 혼에겐 그의 장자권이 아무런 필요가 없었습니다
그리하여 그가 맹세하고 그 장자권을 야곱에게 팔았습니다.
에서는 자신의 장자권을 육신의 필요를 위해 팔아버렸습니다.
야곱에게서 산 팥죽을 먹고 마셨습니다.
6. 에서의 노력의 수고는 아무런 효력이 없었습니다.
그래서 그는 크게 울었습니다. 그가 크게 울었다는 것은 그가 그만큼 노력이나 행위로
살았다는 것을 나타냅니다. 본문에서 그는 두 번이나 통곡을 합니다. 얼마나 원통하고
답답하면 그렇게 했겠습니까?
신약성경에서 ‘울며 이를 갊이 있으리라’는 말씀과 같습니다.
그리고 그는 자신의 장자권과 복을 야곱이 빼앗은 것으로 말하고 있습니다(27:36)
그 중에서 장자권은 그가 판 것이 아닙니까?
육신에게는 거짓이 너무나 많이 게재됩니다.
그 복은 육체를 따라 사는 사람에게는 주어지지 않습니다.
그 복이 그 아버지 이삭의 축복이라기 보다 하나님의 축복이기 때문입니다.
그는 축복은 커녕 저주를 받게 되었습니다.
그러자 그는 야곱을 미워하고 죽이려 하였습니다.
육체의 삶은 결국 아무런 효력없이 파괴와 좌절을 겪습니다.
결언: 우리는 이 에서의 삶을 통하여 무엇을 발견합니까? 에세에게서는 하나님의 은혜나
긍휼과 관련된 용어가 한번도 사용되지 않는데 유의해 보아야 합니다. 그 삶이 사람
들이 보기엔 야곱보다 더 나은 삶이라 해도 에서는 하나님의 은혜를 입은 언급이
전혀 나타나지 않습니다. 반면에 야곱은 많은 허물이 있었으나 하나님의 은혜를 입었
다는 많이 나오고 있습니다. 하나님의 생명은 그 자체가 육체를 따르는 것이 아니라
그 은혜와 생명을 따르는 것입니다. 그래서 종교와는 다른 것입니다.


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